Als sozialwissenschaftlicher Begriff

auch Wolfgang Lipp), und die Möglichkeit der sozialen Reversion bzw. Wichtig dabei ist, wie sich "Stigma" und "charisma" zueinander stellen (vgl.In der Wirtschaftspsychologie findet sich ein Ansatz, der Charismaaffinität und die Wahrnehmung von Charisma in die Nähe des Narzissmus' stellt. Über Webers "Charisma"-Begriff s. (Vgl.In der Soziologie nutzte Max Weber den Begriff "Charisma", um eine der von ihm unterschiedenen drei Formen der Herrschaft zu bezeichnen (neben "traditionaler" und "rationaler" Herrschaft). auch den Noah-Effekt). Kurt E. Becker, "Der römische Cäsar mit Christi Seele" (1988). Dramatisierung prototypischer Attribute. Dieses Wechselspiel lässt sich sozial-kognitiv und psychodynamisch-interaktiv erklären (dazu Steyrer (1995): Charisma in Organisationen).

Literatur

• Kurt E. Becker (1988), "Der römische Cäsar mit Christi Seele". Max Webers charisma-Begriff, Frankfurt et al.
• Kurt E. Becker (1996), charisma. Der Weg aus der Krise, Lübbe, Bergisch Gladbach
• michael Günther (2005), Masse und charisma. Soziale Ursachen des politischen und religiösen Fanatismus. Frankfurt a.M. u.a. (Peter Lang). ISBN 3-631-53536-8
• Bernhard Schäfers/Justin Stagl (Hgg.): kultur und Religion, Institutionen und charisma im Zivilisationsprozess. Festschrift für Wolfgang Lipp. Konstanz: Hartung-Gorre 200