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Theologie

Benozzo Gozzoli, „Triumph des Hl. Thomas von Aquin über Averroes“ (1468/84). - Thomas sitzt zwischen Aristoteles und Platon, vor ihm liegt niedergeworfen Averroes

Grundsätzliches

Vor allem in dieser Synthese liegt seine Leistung. Thomas zeigte, dass sich diese beiden Lehren nicht widersprechen, sondern ergänzen, dass also einiges nur durch Glauben und Offenbarung, anderes auch oder nur durch Vernunft erklärt werden kann. Er löste die Gegensätze, die zu seiner Zeit zwischen den Anhängern des augustinus, der das Prinzip des menschlichen Glaubens betonte, und denen des wiederentdeckten Aristoteles, der von der Erfahrungswelt und der darauf aufbauenden Erkenntnis ausging.).u.Zu den wesentlichen Verdiensten des Thomas von Aquin gehört, der Theologie den Charakter einer wissenschaft gegeben zu haben (s. Zur Klärung der Glaubensgeheimnisse wird dabei die natürliche Vernunft, insbesondere das philosophische Denken des Aristoteles, herangezogen.



Gedenktage

  • Katholisch: 28. Januar (Gebotener Gedenktag im Allgemeinen Römischen Kalender)
  • Evangelisch: 8. März
  • Anglikanisch: 28. Januar


Politische Philosophie bzw. Staatsdenken

Dabei sah er den menschen als ein soziales Wesen, das in einer Gemeinschaft leben muss.Thomas von Aquin war einer der einflussreichsten Theoretiker für das mittelalterliche Staatsdenken. In dieser Gemeinschaft tauscht er sich mit seinen Artgenossen aus und es kommt zu einer Arbeitsteilung.

Daher sieht er es als zweckmäßiger an, wenn nur einer allein herrscht. Hier müssen sich mehrere einigen, was immer nur zu einem Kompromiss, also einer Angleichung, einer Anpassung, einer Aufgabe seiner eigenen Meinung und Überzeugung führt.Für den Staat empfiehlt er die Monarchie als beste Regierungsform, denn ein Alleinherrscher, der mit sich selbst eins ist, kann mehr Einheit bewirken als eine aristokratische Elite. Außerdem ist immer dasjenige am Besten, was der Natur entspricht und in der Natur haben alle Dinge nur ein Höchstes.

Dabei merkt er an, dass aus der Aristokratie leichter eine solche entstehen kann als aus einer Monarchie.Thomas stellt der Monarchie, die demnach für ihn die beste aller möglichen Regierungsformen war, die Tyrannenherrschaft als die schlechteste gegenüber.

Anarchie). Ist jedoch eine Tyrannis eingetreten, so ist sie zunächst zu ertragen, denn es könnte ja auch noch schlimmer kommen (z.Um die Tyrannei zu verhindern, muss die Gewalt des Alleinherrschers eingeschränkt sein.B. Der Tyrannenmord ist laut der Lehre der Apostel jedenfalls keine Heldentat:.

„Denn es ist eine Gnade, wenn jemand deswegen (der Tyrannis) Kränkungen erträgt und zu Unrecht leidet, weil er sich in seinem Gewissen nach Gott richtet“ (1. Petrusbrief 2, 19).

So schlußfolgert Thomas, dass es besser ist, gegen eine Bedrückung nur nach allgemeinem Beschluss vorzugehen.

Wie viele Staatsdenker des Mittelalters zieht auch Thomas von Aquin den organischen vergleich zum Staatsgebilde heran. Hierbei sieht er den König, als Vertreter Gottes im Staat als Herz des Körpers, dessen Glieder und Organe die Bevölkerung darstellen. Ihre Erfüllung findet jedes einzelne Glied in der Tugendhaftigkeit (angelehnt an Aristoteles). Dennoch sieht er das Priestertum über dem Königtum, der Papst als Oberhaupt der katholischen kirche steht also in Glaubens- und Sittenfragen über dem König.




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