Bibelstellen

Korinther 14, 14-16 ("Singen im Geist").39
1.26-28.18-19.13-17.28.Korinther 12, 10.Markus 16, 17
Apostelgeschichte 2, 1-12
Apostelgeschichte 10, 44-48
Apostelgeschichte 11, 15
Apostelgeschichte 19, 6
1.30
1.Korinther 14, 2-5.22-25.

In den Apokryphen des AT:
Jesus Sirach 51, 30.

"Beten im Geist"-Bibelverse, bei denen umstritten ist, ob es sich auf Zungenreden bezieht:
Johannes 4, 22-23
Römer 8, 26
Epheser 6, 18
Judas 20
.

8-10.Bibelverse, die von Gegnern der Zungenrede oft genannt werden:
1. Mose 11, 1-9 (Die Babylonische Sprachverwirrung als Kontrapunkt zum Sprachengebet)
Jesaja 28, 11-13
1.Korinther 13, 1.

"Auslegung"

Korinther 14 ausdrücklich gefordert.Wird in einer Gemeinschaft eine Botschaft in Sprachen weitergegeben, so sollte diese anschließend ausgelegt, das heißt in verständliche Sprache "übersetzt" werden. Dies wird von Paulus in 1.

wie in einem inneren Eindruck).h. Dies geschieht nicht dadurch, dass der Auslegende die Zungenrede versteht, sondern er empfängt von Gott die Auslegung als eine Offenbarung (d.Die Auslegung kann durch den Beter selbst geschehen, in der Regel aber durch einen anderen. Nach Paulus handelt es sich dabei meist um Prophetie.

der Bibelinterpretation der Gemeinschaft) nicht widerspricht. Das wesentlichste Kriterium der Beurteilung ist, ob die Auslegung der Bibel (resp.Die Fähigkeit, eine Zungenrede auszulegen, gehört gemäß dem Neuen Testament zu den Gaben des Heiligen Geistes. Die Auslegung der Zungenrede gilt zwar als Botschaft des Heiligen Geistes, ist jedoch nicht sakrosankt, sondern wird von der Gemeinschaft beurteilt und ist der biblischen Botschaft untergeordnet.

einer Gebetsgemeinschaft von Gleichgesinnten nicht zwingend übernatürlich sein.B. Die Begründung für diese Ähnlichkeit muss jedoch (bei einfachen und kurzen Botschaften) bei z.Wenn mehrere Leute anwesend sind, die die Gabe der Auslegung haben, prüfen diese gewöhnlich auch, ob sie sinngemäß eine ähnliche Auslegung gefunden haben, was in der Praxis oft der Fall ist.